8 رمضان

كلمات القرآن

(الجزء الثامن)

سورة الأنعام

- (112) زُخرف القول : باطله المُموّه المزوّق .

- (116) يخرُصون : يكذبون فيما ينسُبونه إلى الله .

- (136) ذرأ : خلق على وجه الإختراع .

- (138) حِجر : محجورة مُحرّمة .

- (142) ومن الأنعام "حمولة " : ما يحمل الأثقال كالإبل ، و "فرشا" : ما يُفرش للذّبح كالغنم .

- (162) نسُكي : عبادتي كلّها .

سورة الأعراف

- (4) هم قآئلون : مستريحون نصف النهار (من القيلولة) .

- (40) حتى يلج الجمل فى سمّ الخياط : حتى يدخل الجمل فى ثقب الإبرة .

- (41) غـَواش : أغطية كاللُّحُف .

ارتق بلغتك

إن العيــون التى فى طرفها حــور .. قتلننـا ثم لم يحييــن قتلانــا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به .. وهن أضعف خلق الله إنسانا

...

وأشدُّ ما لاقيت من ألم الجـوى .. قرب الحبيب وما إليه وصـولُ

كالعيس* فى البيداء يقتلها الظما .. والماء فوق ظهورها محمولُ

...

أفديه إن حفظ الهوى أو ضيــعا .. ملك الفؤاد فما عسى أن أصنعا

من لم يذق ظـُلم الحبيب كظـَلمه**.. حلوا فقد جهل المحبة وادعى

* البعير

** ماء حلو بين الأسنان

صحح لغتك

- لا تقل : خصيصًا ، وقل : خصيصى ، لأنها مصدر خص وهي منتهية بألف مقصورة وليس تنوين .

- لا تقل : مباعة ، وقل : مبيعة ، لأن الفعل باع يبيع فهو مبيع (اسم مفعول منه) .

استمتع بلغتك

الخط الفارسى واحد من الخطوط الستة الأصلية النسخ الرقعة الديوانى النستعليق الثلث الكوفى، ويسمى الخط الفارسى بخط النستعليق أيضا

7 رمضان

كلمات القرآن

(الجزء السابع)

سورة المائدة

- (89) اللغو في أيمانكم : هو أن يحلف على الشيء معتقدا صدفة والامر بخلافه أو ما يجري على اللسان مما لا يقصد به اليمين ، أما " عقدتم الأيمان " : فما وثقتموها بالقصد والنية .

- (95) النعَم : الإبل والبقر والضأن والمعز .

- (103) بحيرة وسائبة ووصيلة وحام : ألقاب أطلقها أهل الجاهلية على حالات معينة من الإبل والضأن حال تقديمها قرابين للأصنام ( ولها تفصلات فى التفاسير لمن أراد الرجوع إليها ) .

- (110) الأكمه : الأعمى خِلقة .

سورة الأنعام

- (1) بربّهم يعدلون : يسوّون به غيره في العبادة .

- (6) كم أهلكنا من قبلهم من "قرن" : أمة من الناس .

- (44) هم مبلسون : آيسون من الرّحمة أو مُكتئبون .

- (70) أن تـُبسل نفس : لئلاّ تحبس في النّار أو تسلم للهلكة .

- (91) قراطيس : أوراقا مكتوبة مفرّقة .

- (94) ما خوّلناكم : ما أعطيناكم من متاع الدّنيا .

- (100) خرقوا له : اختلقوا و افتروا له سبحانه .

ارتق بلغتك

تعالى الواحِدُ الصَمدُ الجَليلُ .. وَحَاشى أَن يكونَ لَهُ عَديلُ

هوَ الملِكُ العَزيزُ وكل شيءٍ .. سِــــواهُ فَهُوَ مُنتَقَصٌ ذَليلُ

وَمـا مِن مَذهَـــبٍ إِلا إِلَيــــهِ .. وإِن سَبيــله لَهوَ السَبيــــلُ

وَإِنَّ لَهُ لَمنـَّا لَيـسَ يُحصــى .. وَإِنَّ عَطائَهُ لَهُوَ الجَزيـــلُ

وكلُّ قَضائـهِ عَــدلٌ علينـــا .. وَكـلُّ بَلائِـهِ حَسَنٌ جَميــلُ

أَيا مَن قَد تَهاوَنَ بِالمَنايـــــا .. وَمَن قَد غَرَّهُ الأَمَلُ الطَويلُ

ألم تَـــرَ أَنـَّما الدنيــا غرورٌ .. وأَنَّ مـُـُقامَـنا فيها قَليــــــلُ

صحح لغتك

- لا تقل : أبناؤنا فـَلـَذات أكبادنا ، وتفتح لام فلذات ، وقل : فـِلذات بكسر اللام .

- لا تقل : قمت بتجرُبة في المعمل ، وتضم راء تجربة ، وقل : تجرِبة بكسر رائها .

استمتع بلغتك

تمرينات بعض الأساتذة لتليين اليد قبل الكتابة تُعَدُّ لوحات تستحق الاقتناء فى بعض الأحيان

6 رمضان

كلمات القرآن

( الجزء السادس )

سورة النساء

- (155) قلوبُنا غلف : مغشّاة بأغطية خِلقية فلا تعي .

- (163) الأسباط : أولاد يعقوب أو حفدتُه .

سورة المائدة

- (2) الهدى : ما يُهدى من الأنعام إلى الكعبة ، والقلائد : ما يقـَـلّـد به الهدي علامة له .

- (3) المنخنقة : الميتة بالخنق ، والموقوذة الميتة بالضرب ، أما المتردية فهى الميتة بالسقوط من علو ، والنصيحة الميتة بالنطح .

- (3) ما ذكيتم : ما أدركتموه وفيه حياة فذبحتموه .

- (3) مخمصة : مجاعة شديدة .

- (42) أكالُون للسُّحت : للمال الحرم ، و أفحشُهُ الرُّشا .

- (75) أنى يؤفكون : كيف يُصرفون عن تدبر الدلائل البينة وقبولها .

ارتق بلغتك

ثـبـت هـنـاك وإن الـقـلـوب بين الضلوع لتأبى الفرارا

رأينا السيوف ضحى كالنجوم والليـل ذاك الغبار المثارا

تـزيـد اجـتـراء إذا ما الرماح عند التناجز زدن اشتجارا

إذا نـار حـربـك ضـرمـتـهـا حسبنا الأسنة فيها شرارا

سـتـلـقى فعالـك يـوم الحـسـاب تنـثر بالمسك منك انتـثارا

صحح لغتك

- لا تقل : هذه الصفحات ملغية من الكتاب ، وقل : ملغاة ، لأنها من ألغى يلغي فهو ملغى وهي ملغاة ولا يوجد في اللغة كلمة ملغية.

- لا تقل : قاد الشرطيُ المتهمَ بعد لوي ذراعه ، وقل : ليّ ، لأن الفعل لوى يلوي ليّا وليس لويا .

استمتع بلغتك

الصفحة الأولى والأخيرة من الجزء الأول لصحيح البخارى، وهى بالنسخ وهى مذهبة مزخرفة معتنًى بها.

5 رمضان

كلمات القرآن

( الجزء الخامس )

سورة النساء

- (23) ربائبكم : بنات زوجاتكم من غيركم .

- (25) خشِيَ العنتَ : خاف الزّنى. أو الإثم به .

- (34) قانتات : مطيعاتٌ لله و لأزواجهنّ .

- (35) ليَّا بألسنتهم : انْنحرافًا إلى جانب السّوء في القول .

- (49) فتيلا : قدْر الخيْط الرقيق في شِقّ النواة .

- (88) أركسهم : نكَّسهم و ردّهم إلى حُكم الكُفر .

- (100) مراغما : مُهاجَرًا و مُتحوَّلاً يَنْتَقِل إليه .

- (107) يختانون أنفسهم : يخونونها بارتكاب المعاصي .

- (124) نقيرا : قدْر النُقرة في ظهر النّواة .

- (128) خافت من بعلها نشوزا : خشيت من زوجها تجافيا عنها ظلما .

ارتق بلغتك

سواي بتحنان الأغاريد يطرب .. وغيري باللذات يلهو ويُعَجبُ

وما أنا ممن تأسرُ الخمرُ لبُّه .. ويملك سمعيهِ اليراعُ المثقبُ

ولكن أخو هم إذا ما ترجحت .. به سورةٌ نحو العلا راح يدأبُ

نفى النوم عن عينيه نفسٌ أبية .. لها بين أطراف الأسنة مطلبُ

ومن تكن العلياءُ همةَ نفسهِ .. فكل الذي يلقاه فيها محببُ

صحح لغتك

- لا تقل : لم أكن على علم مسبق بكذا ، وقل على علم سابق ، لأنه من سبق وليس أسبق .

- لا تقل : لقد نفذت نقودي ، وقل نفدت ، لأن نفد بمعنى انتهى أما نفذ فمعناها اخترق .

استمتع بلغتك

الصفحة الأولى من مَشْقِ الخط العربى، والمشق فى الخط يشبه المعجم فى اللغة.

4 رمضان

كلمات القرآن

( الجزء الرابع )

سورة آل عمران

- (99) تبغونها عـِوَجا : تطلبونها مٌعوجَّة أو ذات اعوجاج .

- (112) أينما ثـُقـِفوا : أينما وُجودا أو أدرِكوا .

- (112) بحبلٍ من الله : بعهد منه تعالى ( وهو الإسلام ) ، وحبلٍ من الناس : بعهد من المسلمين .

- (118) بطانة : خواص يستبطنون أمركم ، لا يألونكم خبالا : لا يقصرون فى فساد دينكم .

- (125) مسومين : مُعلنين أنفسهم أو خَيْليهم بعلامات .

- (153) تـُصعِدون : تذهبون فى الوادى هربا ، ولا تلوون : ولا تعرجون .

سورة النساء

- (2) حوبا كبيرا : إثما أو ذنبا أو ظلما عظيما .

- (4) نحلة : فريضة أو عطية بطيب نفس .

- (12) كلالة : إنسان مات ولا ولد له ، ولا والد له .

ارتق بلغتك

يا حسنه والحسن بعض صفاته .. والسحر مقصور على حركاته

بدرٌ.. لو ان البدر قـيل له اقترح .. أمـلا، لقال: أكـون مـن هـالاتـه

وإذا هـلال الأفـق قـابـل وجـهه .. أبـصـرتـه كالـشكل في مرآتـه

ركـب المآثم في انتـهاب نفوسنا .. فالـله يجـعـلهـن مـن حسـناتـه

ما زلت أخطب للزمان وصاله .. حـتى دنا والبـعـد مـن عـاداتـه

صحح لغتك

- لا تقل هذا الشىء ملفت ، وقل : لافت ، لأنه من الفعل لفت ، وليس ألفت .

- لا تقل هذا الشخص مبهر ، وقل باهر ، لأنه من الفعل بهر وليس أبهر .

استمتع بلغتك



وحدة قياس الحرف فى الخط العربى هى النقطة

3 رمضان

كلمات القرآن

بناء على رغبة البعض ممن واصل إدارة الحملة اكتفينا اليوم بمعاني كلمات الربع الأول من الجزء الثالث وذلك ليكون الفهم لهذا الربع أعمق وأكثر ، كما اكتفينا بذكر جزء من الآية لبيان السياق مع عدم كتابتها كاملة لعدم التطويل.

(يقترح أن تمسكوا بالمصحف عند قراءة هذه المعاني للآيات )

البقرة (253) {وأيدنه بروح القدس} روح القدس : سيدنا جبريل أمين الوحي عليه السلام .

البقرة (254) {من قبل إن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة} خُلة : مودة أو صداقة .

البقرة (255) {لا تأخذه سنة ولا نوم} . السِنة : النعاس القليل والغفوة .

البقرة (256) {فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها} . العروة الوثقى : العُقدة المتينة والربطة المحكمة , لا انفصام لها : لا انقطاع ولا زوال لها .

البقرة (258) {فبهت الذي كفر} . بُهِتَ : غلب وتحير .

البقرة (259) { قال أنى يحي هذه الله } . أني يحيي : متى أو كيف يحيي هذه الله.

البقرة (259) {طعامك وشرابك لم يتسنه} . لم يتسنه : لم يتغير مع مرور السنين عليه .

البقرة (259) { وانظر إلى العظام كيف ننشزها } . ننشزها : نرفعا من الأرض ونرتبها .

البقرة (260) {أربعة من الطير فصرهن إليك} . فصرهن : قربهن إليك أو قطعهن .

ارتق بلغتك

أُريد من زَمني ذا أن يبلغني .. مَا لَيسَ يبلغه من نَفسه الزمنُ

لا تلق دهرك إلا غيرَ مكترثٍ .. ما دامَ يصحَب فيهِ روحكَ البدنُ

فَما يُديمُ سرورٌ ما سُررتَ بِه .. ولا يَردّ علَيك الفائتَ الحزَنُ

مما أضَر بأهلِ العشقِ أنهمُ .. هووا وما عرفُوا الدنيا وما فطنوا

تفنى عيونهمُ دَمْعاً وَأنفسهم .. في إثر كل قبيح وجههُ حسنُ


صحح لغتك

لا تقل : سكت المدير على إهمال الموظفين، وقل : سكت عن ، لأن الفعل سكت يتعدى بعن وليس بعلى
لا تقل : عمل الأستاذ كمشرف على المركز، وقل مباشرة : عمل مشرفا ، لأن الكاف للتشبيه ، فليس لها مكان هنا لأنه يعمل حقيقة مشرفا .

استمتع بلغتك

صاحب اللوجة من أعظم أعلام الخط العربى ، وهو تركى جاء لتأسيس مدرسة الخطوط فى مصر ، وهذه اللوحة من إبداعاته المشهورة .

2 رمضان

كلمات القرآن

( الجزء الثانى )

- اللعن : هو الطرد من رحمة الله تعالى .

- تقطّعت بهم الأسباب : نفرّقت الصّلات التي كانت بينهم في الدّنيا من نسب و صداقة و عهود .

- ألفينا : وجدنا

- لحم الخنزير : يعني جميع أجزاء الخنزير .

- البأساء و الضّرّاء : البؤس و الفقر و السّقم و الألم .

- حين البأس : وقت قتال العدو .

- وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ من خلاق : من نصيب من الخير أو ليس لهم قدر وشأن .

- الفتنة : الحرب والتنازع .

- ثقفتموهم : وجدتموهم وأدركتموهم .

ارتق بلغتك

وإِني لمن قَوم كَأَن نفوسَنا بِها أنَفٌ أَن تسكنَ اللحمَ وَالعَظما

كَذا أنا يا دُنيا إِذا شئت فاذهبي ويا نفسُ زيدي في كَرائهها قدما

فَلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحِبتني مهجَة تَقبلُ الظلما

صحح لغتك

- لا تقل : الغـَيبة ، وقل الغـِيبة؛لأن الغـَيبة بفتح الغين هي عدم الحضور ، أما ذكرك أخاك بما يكره فهي بكسر الغين .

- لا تقل : هذه السيارة مباعة بل مبيعة ، لأن الفعل باع يبيع فهو مبيع (اسم مفعول منه) .

استمتع بلغتك

الشعر اللطيف من أهم ما ينتقيه الخطاطون للوحاتهم بعد القرآن والحديث - لوحة من إبداع الخطاط الشاعر حاتم الأنصارى